印度教作家、神學家與哲學家將bhakti分為九種不同的虔愛方法。而由佚名作者所著的《納茹阿達－巴克提－蘇陀》則將愛分為十一種。快樂是一種感受良好時的情緒反應，一種能表現出愉悅心理狀態的情緒。而且常見的成因包括感到對健康、安全、愛情等之滿足。 快樂最常見的表達方式就是笑。通常我們認為達到快樂，是需要積極工作和愛。快樂與幸福的區別在於，快樂常指個人的、短時間的情緒感受；幸福則涉及到與他人、家庭的長期正面的交互過程，以及對事業、生活發展的積極的體驗（與「不幸」相對）。慾壑難填，為「得不到」和「已失去」苦惱常常是痛苦的根源，相反知足的人通常比較快樂，因為要求都不高，重視現在已有之獲得，進而對未來抱有健康的期許，因而容易達到快樂。但是別因為快樂而故意找藉口把自己弄得無所事事，這樣卻是消極的做法。 享樂主義最注重的就是人生活的快不快樂，以快樂為最大價值。快樂和喜樂是不同的, 快樂是可以很短暫, 而喜樂可以維持很久。伊斯蘭教伊斯蘭教信徒視所有相信真主的人為手足，對其充滿友愛。雖然沒有特定參考資料指其真主愛世人，但在真主的九十九種名稱裡，則有「Al-Wadud」這名字，即充滿愛的，在《古蘭經》11:90章與85:14章裡提到。其認為真主是充滿慈愛的。「Ishq」（عشق‎），在伊斯蘭教裡神的愛，為蘇菲主義所強調。蘇菲相信愛是神本體對世界的投射。因為世上萬事萬物皆是神的倒影，所以即使外表醜陋，內在亦存在良善的部份，因此以蘇菲主義為辦學宗旨的學校會訓練學生由外表醜陋的東西裡看出美麗。蘇菲主義裡的神會愛人、被愛與受到愛戴。普遍認為蘇菲主義是為了通由愛人而使人回復本來良善的特性。猶太教你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。——申命記 6:5在希伯來語裡，

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